Escraches feministas: conciencia jurídica en red

Abstract

El presente escrito presenta un análisis de la conciencia jurídica de trece mujeres que decidieron acudir al escrache feminista para narrar el dolor e indignación generadas por la violencia machista de la que fueron víctimas. Para cumplir con este cometido, el texto se divide en dos grandes apartados. El primero presenta el marco teórico y el segunda el estudio de caso. A su vez, el primer capítulo de este texto se subdivide entre tres acápite. En el primero, se exponen las reflexiones elaboradas desde la teoría feminista en relación con las posibilidades y limitaciones de la red como espacio para la movilización; en el segundo, se presentan el origen y debate que ha suscitado el escrache como práctica feminista y, por último, se expone una conceptualización de los estudios de conciencia jurídica a partir de la teoría de las representaciones sociales. De igual manera, la segunda gran parte de este trabajo consta de dos subtítulos. En el primero se enuncian algunos elementos contextuales que permiten avizorar quienes y desde qué lugares hablan las autoras de los relatos estudiados y, el segundo, aborda los hallazgos en relación con los imaginarios que tienen estas mujeres acerca del derecho.

This paper presents an analysis of the legal awareness of thirteen women who decided to turn to the feminist "escrache" to narrate the pain and indignation generated by the sexist violence of which they were victims. To accomplish this task, the text is divided into two main sections. The first presents the theoretical framework and the second the case study. In turn, the first chapter of this text is subdivided into three sections. In the first one, the reflections elaborated from the feminist theory are presented about the possibilities and limitations of the network as a space for mobilization; in the second one, the origin and debate that the "escrache" has raised as a feminist practice are presented; and finally, a conceptualization of the studies of legal consciousness from the theory of social representations is presented. Similarly, the second major part of this work consists of two subtitles. In the first, some contextual elements are enunciated that allow us to see who and from what places the authors of the stories studied speak, and the second deals with the findings of the imaginaries that these women have about the law.