Biblioteca digital

DDA. Trabajos de Grado - Pregrado en Antropología

Infancia, campo, vida y trabajo como procesos de resistencia de los niños de Guinando, Chocó, Colombia

El concepto de infancia se ha construido a partir de una historia, una historia que ha transitado en un sinfín de formas de concebirlos, pasando del niño pensado como un pequeño adulto con participación en la vida social compartiendo el mismo espacio con los adultos en la vida cotidiana, a separar el mundo de los niños de los adultos a partir de la ilustración donde los niños empiezan a tener un espacio único y exclusivo, dando inicio al proceso de escolarización. Teniendo en cuenta este proceso histórico y la realidad de una concepción moderna de infancia se aborda una concepción particular de qué es ser niño en Guinando y lo que implica el aprender y saber haciendo, para comprender así que los procesos de enseñanza parten desde el trabajo, el trabajo como parte fundamental de la subsistencia, el trabajo para forjar la vida, para ser alguien. Así se visualiza una infancia trazada por procesos de resistencia, trabajo y familia; problematizando aquella noción moderna de infancia y describiendo otra forma de convivir y habitar el mundo como niño. Esperando poner en tensión la noción de infancia y trabajo, y abriendo la discusión a visualizar estos conceptos como un problema social.

El caso de las mujeres de Oroyaco: indagando las reclamaciones, luchas políticas y resistencias pacíficas de mujeres campesinas en Villagarzón, Putumayo (2016-2020)

La investigación corresponde a un trabajo realizado entre los años 2018-2020. Con el fin de indagar sobre las reclamaciones luchas y reivindicaciones de un grupo de mujeres campesinas que deciden asociarse, en el año 2016. Ellas han atravesado por lo que decido dividir en tres momentos: el surgimiento de la asociación, la consolidación y el después es de la consolidación. con el fin de ir evidenciando como se llevan a cabo dichas acciones políticas en la vida cotidiana. la cual es atravesada constantemente por recuerdos y situaciones traumáticas, relacionadas con el conflicto armado en la región del Medio Putumayo. La investigao6n es un encuentro personal para manifestar que el feminismo decolonial, al contrario del feminismo interseccional se encuentra. en mayor medida acorde. a lo que las mujeres de la vereda Oroyaco se encontraban llevando a cabo pues eran ellas quienes a través del uso, del discurso político formal, encontraron salidas estratégicas a su crisis política y económica para mejorar sus condiciones de vida y la de sus familias. Finalmente, este trabajo hace alusión a que es importante retomar saberes ancestrales sobre el cuidado de la tierra, poniendo de ejemplo el proyecto productivo de piña amazónica de las mujeres de asociación.

Ser guardián del río Atrato. Experiencias pedagógicas desde las incidencias históricas y cotidianas

Desde hace varios años, la antropología ha venido indagando sobre la relación entre las comunidades y su entorno, específicamente sobre las redes que se tejen entre los actores humanos y los no-humanos. A partir de ahí, han sido múltiples las narrativas que se han hecho sobre las formas de experimentar y enunciar el mundo natural. Teniendo en cuenta lo anterior, la presente investigación busca comprender la acción colectiva, pedagógica y sobre todo política de los guardianes del río Atrato, (específicamente el medio Atrato y la ciudad de Quibdó), tomando como eje articulador la sentencia T-622 de 2016 que reconoce al río como sujeto de derechos. Reflexionando sobre los retos y problemáticas de los conflictos socioambientales debido a la multiplicidad de actores y territorialidades. El giro ontológico es una apuesta epistemológica y metodológica para esta investigación, éste, ha permitido ahondar en el complejo entramado de procesos y relaciones que van más allá de lo humano, dando paso al acercamiento, estudio y experimentación de las múltiples formas de conceptualizar la relación con el entorno natural y social. Los resultados muestran, que para las comunidades la bandera de lucha sigue siendo el territorio y la defensa de las ontologías locales, especialmente en el marco del desarrollo de políticas neoliberales que amenazan la vida misma, evidenciando liderazgos fuertes a nivel local.

El proceso de recomposición cultural del Cabildo Mayor Muisca Chibcha: el caso de la comunidad Boyacá

Esta investigación muestra un proceso de exploración sobre una iniciativa que, recupera, reivindica y revitaliza la cultura étnica. La población de estudio representada en el cabildo Muisca de Tunja, proclama una identidad indígena, comunal y tradicional desde el discurso de resiliencia, aprendizaje y resistencia. Sustenta su lucha en la pertenencia a un territorio que han habitado históricamente y su devenir en el tiempo; pese a que, ya se intuye su mimesis, en otras capas sociales y culturales como las campesinas del altiplano boyacense. Mediante la tercera vía de recomposición de la memoria, las parcialidades y comunidades indígenas del autorreconocido PMB, lograron construir un Plan Integral de Vida (PIV) para el buen vivir. Sirve como ruta para hacerse y transformarse bien en lo que son: campesinos herederos y descendientes de la tradición indígena Muisca Chibcha de este territorio.

Niveles y estructura de la fecundidad de los pueblos indígenas en Colombia 2005-2018 a nivel nacional y por regiones geográfico-culturales

En esta investigación se realiza un estudio sobre los patrones de la fecundidad de los pueblos indígenas de Colombia y las diferencias territoriales. El análisis demográfico de la fecundidad permite conocer un panorama general de la situación de las mujeres en términos de salud sexual y reproductiva. La presente investigación trata sobre la fecundidad de las mujeres indígenas y sobre la variación de los indicadores asociados a ella; el objetivo general de la tesis fue analizar los niveles y la estructura de la maternidad y de la fecundidad de las mujeres indígenas en Colombia del periodo intercensal 2005-2018 a nivel nacional y por regiones geográficas culturales. Se analizaron los cambios en la estructura y en los niveles de maternidad y fecundidad de la población indígena de Colombia ocurridos entre 2005 y 2018, por edad y región geográfica-cultural, a partir de los datos de los últimos dos censos poblacionales (2005 y 2018). El análisis de los niveles y estructura de la maternidad y fecundidad se hace a través del cálculo e interpretación de dos grandes conjuntos de indicadores demográficos: (1) las tasas globales y específicas de fecundidad de las mujeres indígenas por región, y, (2) el porcentaje de madres según edad.

Turismo y despojo. El caso del desierto de la Tatacoa

El desierto de la Tatacoa ha sufrido una transformación social a raíz de la llegada del turismo a la comunidad. El presente texto, expone como en el caso particular del Desierto de la Tatacoa, el turismo no se muestra como el agente que despoja, como generalmente ocurre. Por el contrario, el turismo se presenta como una oportunidad para sobrevivir y organizarse por parte de la comunidad y el despojo se da a partir de las diferentes entidades externas que pretenden apropiarse de las actividades turísticas al interior del desierto. El texto, analiza el despojo no como un evento que ocurre, sino como un fenómeno que avanza en el tiempo y que, para el caso particular del Desierto de la Tatacoa, representa la apropiación de la forma de vida de la comunidad, es decir el turismo y al tiempo, la apropiación de la oportunidad de ser y desarrollarse que tiene la comunidad. El texto de turismo y despojo, expone como el despojo se apropia de la capacidad de reproducir la vida, en este caso, mediante las actividades económicas, sociales y culturales que se gestan alrededor de las dinámicas del turismo.

La selva humanizada frente a la selva mercantilizada: afectaciones de la incursión petrolera en el resguardo Koreguaje El Diamante, Caquetá

La Amazonia ha pasado por distintas bonanzas extractivas, la fiebre de la quina, la vorágine cauchera y en tiempos más recientes la incursión petrolera. Actualmente hay 81 resguardos traslapados por bloques petroleros en la amazonia colombiana, uno de ellos es el resguardo Koreguaje El Diamante, localizado en Caquetá, Colombia en el sur del país. La presente investigación visibiliza las afectaciones sociales, ambientales, identitarias y espirituales de la incursión petrolera dentro del mundo Koreguaje mediante un acercamiento holístico desde la contextualización histórica de las bonanzas extractivas localizadas en la entrada a la amazonia colombiana, la tensión ontológica sujeto-objeto del mundo occidental y la relación sujeto-sujeto del pensamiento Koreguaje y el reconocimiento de patrones existentes en la extracción de hidrocarburos en la amazonia colombiana.

Fútbol, identidad y consumo : aquí estamos siempre, siempre alentaremos, alentaremos hasta el final

El fútbol, como fenómeno, es un juego estratégico, es espectáculo y es una industria enorme que, además, tiene la capacidad de atraer, movilizar y paralizar a todo un país en tomo a su práctica. Una selección de fútbol puede producir consecuencias culturales, sociales, políticas y económicas en todo un pueblo y logra identificar y hacer sentir como iguales. El llamado "fútbol espectáculo", porque atrae la atención de grandes masas de personas y las dinámicas que se dan entre fútbol y espectador, tiene como escenario principal el estadio que resulta ser un lugar accesible para todos los sectores sociales, que llevan a este espacio el deseo de plenitud, la energía, la pasión, la contienda, la alegría y la tristeza. La antropología abre una perspectiva excepcional, bajo la cual se puede analizar cualquier faceta del comportamiento humano porque ha tenido que replantear su objeto de estudio en la contemporaneidad, pues hay más por estudiar que solo comunidades indígenas. Doy lugar al interés por el análisis antropológico de la afición a un deporte -específicamente del fútbol- viéndolo como una afición que puede estar determinada y/o condicionada por ciertos caracteres culturales, económicos y sociales que motivan la práctica y la afición por el deporte.

Reclamar la vida, cuando se ha tomado por mano propia. Aproximación desde la antropología a la experiencia de dolientes del suicidio

La siguiente tesis es el resultado de una investigación realizada en un lapso de dos años en los cuales se ahondó en torno a la experiencia de mujeres dolientes de suicidio en el municipio de Sibaté Cundinamarca. En este artículo se profundizará con respecto a los modos en los que la interpretación dada en la reclamación y la deuda que implica la vida de quien comete suicidio, se reflexiona a partir de la teoría del don de Marcel Mauss y las diferentes dimensiones desde donde la experiencia sensorial implica vivir las emociones desde un panorama leído culturalmente.

Experiencia, transgresión y personificaciones. Aproximación antropológica a una banda de black metal en Bogotá

La tesis habla sobre el black metal en colombia y la relación que esta tiene con las personas en los diferentes espacios dentro de bogotá. El trabajo se divide en tres partes, la primera se encraga de hcaer una reconstrucción historica del black metal desde Noruega hasta llegar a Colombia y como se van relacionando mutuamente. Esta reconstrucción es un dialogo de historia presentada en textos de investigación músical y el resultado del trabajo de campo en el cual se converso con diferentes personas sobre los origenes de este. En la segunda parte se muestra la experiencia y la vida personal de las personas y com se van relcionando de diferentes maneras con este tipo de música. Por esto me ocupo de conocer sus experiencias, su cotidanidad y la forma en la que entienden el mundo. Por ultimo la tesis se encarga de presentar el black metal y el permormance dentro del escenario, mostrando diferentes ideas de creación de personajes y formas de trasmitir discrusos.

Acercamiento etnográfico y experimental en una interacción activa en la red social virtual Pinturillo2

Se ha realizado una aproximación a la plataforma Pinturillo2, para ello se realiza una triangulación metodológica, por la cual se realizó un acercamiento etnográfico a los chats como escenario social de dicha plataforma con tal de describirlos, asimismo se lleva a cabo la captación de correlatos electrofisiológicos por medio de EEG en participantes dentro del rango de 18 a 23 años, enfocándose en el ritmo gamma, en una tarea online en la plataforma Pinturillo2 y una adaptación offline o física de esta misma, para su posterior análisis por medio de ANOVA.

La ilusión entre nos-otros : un análisis de la construcción de relaciones de confianza de la población civil común frente a los actores de las FARC en una perspectiva del post-acuerdo

Este estudio surgió desde una pregunta por la otredad y el relacionamiento entre personas. Tuvo una intensión descriptiva sobre el proceso relacional de construcción de confianza que puede surgir a partir de un escenario que venga del conflicto, estuvo delimitado a este objetivo particular, por lo que no toca temas como el estado actual del acuerdo de paz o el aspecto histórico profundo del conflicto. Las técnicas que se usaron cumplen así mismo un objetivo descriptivo por medio de la práctica, por lo que no se consideran como estudios capaces de servir como base para la representación total de una población o de la opinión sobre una población. Este trabajo es relevante y pertinente ya que aporta información de elementos característicos de opiniones y percepciones sobre la situación del acuerdo de paz entre las FARC y Colombia, cuando este se encontraba en planeación e inicio de implementación. La forma en que se llevó a cabo el estudio posibilitó contemplar distintas formas de observar una dinámica social en el contexto mencionado

El consumo cultural del Cool Japan : una expresión de apego emocional por los productos y de relaciones en el trabajo no clásico

El consumo por los productos de la iniciativa japonesa, (Cool Japan) puede generar relaciones amenas entre compradores y vendedores, debido a que, estos comparten el gusto por estos objetos consumidos. Además, la compra de estos objetos puede generar que las personas realicen modos de fanatismo, estas son prácticas donde las personas las pueden efectuar de manera conjunta como individual, disfrutando de los productos. Asimismo, se producen vínculos afectivos entre los compradores, está relación, se podía generar dependiendo de la interacción entre las personas. Aunque también, se podía generar relaciones afectivas entre el consumidor y una persona cercana a esté, debido a que comparten el gusto por estos productos o acepta el amor por estos objetos. Finalmente, en algunos casos, se forma un apego emocional hacía los objetos, debido a que, estos representan recuerdos., emociones, satisfacción y entre otras sensaciones para la persona que los compra, es por lo que estos objetos son preciados para él o ella.

Ciencias forenses y transexualidad : concepciones y procesos en Colombia

Forensic sciences are the technical arm of justice that seeks through the different techniques and sciences that make up the clarification of violent crimes and victimizing events, bring justice to the victims who are part of a social state of law and their families and loved ones. In this context we find transsexual people, who in Colombia are at great risk due to the gender identity they carry and build throughout their lives. This thesis presents a theoretical framework and an approach to the thoughts and experience of forensic professionals on how transsexual bodies that have been deceased or disappeared in Colombia would address or deal with forensic sciences. For this, interviews were conducted with different forensic experts in the country and an exhaustive investigation was carried out in gender theory and human identification, to propose day-to-day cases and end with conclusions, reflections and proposals from an ethnographic and technical perspective.

Venir de río, pasar por trochas y comenzar a trabajar la tierra : una reflexión alrededor de la identidad de la población afro – caqueteña

El presente trabajo aborda la construcción de identidad a partir de los procesos organizativos que llevan a cabo las comunidades afro caqueteñas en los municipios de Curillo y Puerto Rico, Caquetá. De esta manera, por medio de la etnografía, cartografía social y entrevistas semi-estructuradas se abordaron aquellos elementos que son importantes considerar dentro de la configuración de una identidad colectiva, como los espacios de encuentro, relaciones con el entorno y los diferentes actores, afectos que existen dentro de la comunidad y definiciones o caracterizaci0nes dadas dentro de la Ley 70 y entes institucionales. Lo anterior teniendo como marco de referencia conceptual una definición de identidad diversa, que es plural de acuerdo al contexto y a las condiciones históricas y espacio temporales, y que en el caso de las comunidades afrocolombianas tiene en cuenta nociones de raza, desigualdad, territorialidad, relaciones sociales, económicas, políticas, hechos históricos, y considerando a la identidad también como una cuestión política.

"Los hijos del maíz" de Sesquilé : una mirada al proceso de revitalización cultural del cabildo Mhuysqa

La presente investigación tiene como objetivo describir y comprender el proceso de conformación del cabildo o parcialidad indígena Mhuysqa “Los Hijos del Maiz” del munipio de Sesquilé (Cundinamarca), desde una perspectiva de caracterización propia de los pobladores, reconociendo elementos de su identidad, cosmovisión, territorio (apropiación, uso y recuperación) y relaciones que han establecido con otros pueblos indígenas y con la sociedad hegemónica. La investigación se realiza desde el método etnográfico, herramientas del estudio de la demografía y población (censo y análisis sociodemográficos), la historia y la antropología. El proceso de recolección de campo se desarrolla entre los años 2010 a 2014. Esta tesis promueve reflexiones sobre categorías como identidad, territorio, indígena, apropiación y cultura desde contextos locales situados y cómo estos sirven como asiento de organización de grupos sociales.

Nacer, vivir y luchar en el territorio : relatos de resistencia y vida comunitaria en torno a las prácticas de la salud intercultural en el resguardo indígena Guambiano de La María (Piendamó, Cauca)

Este artículo es el resultado de la investigación "NACER, VIVIR Y LUCHAR EN EL TERRITORIO EN EL RESGUARDO DE LA MARÍA (PIENDAMÓ - CAUCA)", realizado para optar al título de antropóloga de la Universidad Externado de Colombia, facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Área de Salud, Conocimientos Médicos y Sociedad. Aquí se presenta de manera general Relatos de resistencia y vida comunitaria en torno a las prácticas de salud intercultural. Como elemento central la comunidad. En este sentido, partiré describiendo la geografía territorial del Resguardo. Luego, se narra algunos relatos de resistencia de nuestros SHURES (Sabios) de la comunidad. Así, conoceremos a profundidad nuestra cosmología y su relación con la salud. Posteriormente, observar la atención intercultural en salud. Por último, concentraremos toda nuestra energía en las tensiones de la salud desde la base el "Territorio" y sus relaciones con la familia, la comunidad y las organizaciones.

Resignificación de las prácticas de cuidado en los adultos mayores en la ciudad de Bogotá : las TIC's como herramienta comunicativa en el marco de la sociedad red globalizada

El objetivo de la presente investigación es comprender el proceso de resignificación de las prácticas de cuidado de las cuales son partícipes los adultos mayores, así como también comprender los escenarios de interacción social a partir de su contacto con las nuevas Tecnologías de la Información y Comunicación, todo esto considerado dentro del marco de la sociedad-red globalizada y las expulsiones que surgen dentro de esta red como del sistema económico globalizado. Un extenso trabajo de campo desde la etnografía nos permite abrir una puerta a la experiencia de vejez de estos migrantes digitales, y desdibujar la línea entre investigadora e investigado, nos permite también comprender cómo la economía del cuidado hace parte de una inserción en el sistema, la alfabetización digital como parte de una integración y su autonomía del tiempo como parte de una resistencia. Se encontró entonces que no existe una sola forma de vivir la vejez, sino que se constituye como un proceso, así mismo, se siguen construyendo también redes de parentesco y apoyo en esta etapa vital, y sobre todo, es totalmente fundamental la interacción intergeneracional para el tránsito de los “migrantes”.

Reflejos de vida encantada : discursos y representaciones locales en torno a la Laguna de Fúquene como bien común

Reflejos de vida encantada es un documento que muestra los discursos y representaciones locales en torno a la laguna de Fúquene como bien común. A través de la historia oral y la historia ambiental de la laguna se presenta un breve contexto de la transformación del paisaje de esta y las múltiples problemáticas ambientales que ha sufrido con el paso del tiempo; Mediante las experiencias contadas por pescadores, artesanos e indígenas se realiza una inmersión en lo sagrado y lo encantado de Fúquene y se concluye con otros discursos locales que están permeados por lo académico, político, ambiental e institucional.

“Nosotros somos gente de tierra” : conocimientos locales alrededor de la viveza del oro el cerro El Burro y organización social de mineros tradicionales en Marmato, Caldas

En el municipio de Marmato, Caldas, el casco urbano del lugar basa su economía y sus formas de vida en la pequeña minería tradicional que se ha mantenido por siglos allí a causa de los conocimientos locales alrededor del trabajo en la montaña. Esta etnografía se construye a través del trabajo de campo realizado dentro y fuera de las minas del cerro “El Burro”, por medio de diálogos, observación y entrevistas etnográficas, para descubrir a la mina como el lugar en donde se desarrollan todo tipo de hábitos, formas de estar y de ser adentro en busca del material aurífero que tiene una viveza. Mi argumento principal es que el trabajo en la mina de estos mineros se desarrolla en relación con sus conocimientos en torno a la tierra y al “oro vivo”. Aquí se presenta la configuración de todo un mundo con el que los mineros aprenden a vivir día a día inmersos en una sociedad minera compuesta de socavones, espantos, oro vivo y oro bobo, peligros, voluntades, y movimientos de la montaña. Finalmente, esto es lo que se defiende a través de procesos sociales y reivindicativos de la “cultura minera marmateña” y esa lógica de extracción del material que repele la ambición sobrecogedora y peligrosa que acabaría irremediablemente con la montaña.